做項(xiàng)目時(shí),，能看到很多同行的本子,。大多數(shù)的鄉(xiāng)村改造方案有“四非”特點(diǎn)：是非常洋氣、非常漂亮,、非常似曾相識(shí),、非常具有別墅風(fēng)味。當(dāng)有甲方對(duì)“四非”鄉(xiāng)村改造表示強(qiáng)烈不滿時(shí),，就有人會(huì)說歐美國(guó)家的逆城市化發(fā)展就是這個(gè)樣子的。其實(shí),，鄉(xiāng)村改造方案是否有效,，首先必須搞懂鄉(xiāng)村改造的目的。

       如果已經(jīng)有了產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)村,，然后進(jìn)行的鄉(xiāng)村改造,，就可以進(jìn)行“四非”鄉(xiāng)村改造；而為了打造“鄉(xiāng)村吸引極”式的鄉(xiāng)村改造，則需要下功夫了,。

01 其實(shí)你不懂鄉(xiāng)村的“土”

       鬼子進(jìn)村可怕,，但不懂鄉(xiāng)村的改造者進(jìn)村同樣可怕。這些人打著“鄉(xiāng)村革新”的旗號(hào),，大行為鄉(xiāng)村“穿衣戴帽”的風(fēng)氣,。這種風(fēng)氣之典型特點(diǎn)是跟著時(shí)尚走，即“徽派”好看都走青磚綠瓦,，“洋”風(fēng)盛行農(nóng)民則都住進(jìn)小洋樓......看不上自家的灰墻土瓦,、土工藝、土民俗,。在人類文化發(fā)展進(jìn)程中,，往往在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中處于弱勢(shì)的文化會(huì)被強(qiáng)勢(shì)文化所吞沒。但在文化取舍的問題上,，魯迅先生曾經(jīng)說過應(yīng)堅(jiān)持“取其精華,，去其糟粕”。因此,，勇先創(chuàng)景夏家勇院長(zhǎng)提出：應(yīng)尊重鄉(xiāng)村的弱勢(shì)文化之精華,，堅(jiān)持將其提煉成文化IP，從而進(jìn)行鄉(xiāng)村改造,。

02 要堅(jiān)持人性化的鄉(xiāng)村改造

       在城市建設(shè)中,，我們會(huì)大肆歸置居住區(qū)、產(chǎn)業(yè)區(qū),、街道等,。會(huì)造成諸如北京的“兩個(gè)半”現(xiàn)象。所謂的“兩個(gè)半”,，指的是“半天”和“半條街”,，簡(jiǎn)單說在北京做生意只能干半天。因?yàn)楸本┑纳虡I(yè)區(qū)和居民區(qū)有著巨大的距離隔絕,，在白天大部分人都在商業(yè)街辛苦奮斗,，到了晚上他們會(huì)拖著疲倦的身軀回家。北京的街道總是隔著長(zhǎng)長(zhǎng)的天橋,，很多上了一天班的上班族,，因距離還是放棄了在外的閑逛和消費(fèi)。

       在新農(nóng)村改造中,，很多國(guó)內(nèi)的鄉(xiāng)村簡(jiǎn)單的將鄉(xiāng)村集中居住,，而人為的將田地和居住區(qū)弄的很遠(yuǎn)，這樣不利于村民的生產(chǎn),、生活,。鄉(xiāng)村應(yīng)該有鄉(xiāng)村的肌理,，應(yīng)該是走著就可以到田里勞動(dòng)，走著就可以上學(xué),、就醫(yī)等,。鄉(xiāng)村的街道應(yīng)該是聚攏人氣的5米左右寬度，不能一味的弄成寬?cǎi)R路,。

03 您要懂鄉(xiāng)村這個(gè)“野”丫頭

        如果把城市比作大家閨秀,，那么鄉(xiāng)村就應(yīng)該是個(gè)野丫頭了。既然是個(gè)野丫頭就應(yīng)該有個(gè)野樣子,。應(yīng)該有鄉(xiāng)野的“野”趣,，有田園的“野”味。

04 您要懂鄉(xiāng)村景觀改造的可持續(xù)性

        這個(gè)可持續(xù)性當(dāng)然首先考慮的就是景觀的生態(tài)性,，要考慮本地物種的保護(hù),。第二在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀改造時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持就地取材的原則,。有段時(shí)間,，大家都學(xué)習(xí)法國(guó)的普羅旺斯，大搞薰衣草莊園,。不錯(cuò),，大片的薰衣草是漂亮，但您考慮種植薰衣草的支出和收益了嗎,？如果您沒有支出和收益意識(shí),，一味圖漂亮，那是不能長(zhǎng)久的,。因此種植時(shí),，必須先考慮薰衣草產(chǎn)業(yè)的支出和收益模式。只有充分思考了支出和收益模式,，才能將鄉(xiāng)村景觀改造可持續(xù)進(jìn)行下去,。

        所謂“術(shù)業(yè)有專攻”，鄉(xiāng)村改造還是需要專業(yè)的公司和人來做,。您覺得呢,？