（摘自魏小安2010年4月17日在湖州鄉(xiāng)村旅游論壇上的發(fā)言）

      鄉(xiāng)村旅游是已經(jīng)討論了無數(shù)次的題目,，我今天想說一個新的題目，從鄉(xiāng)村旅游到休閑農(nóng)莊,。為什么說這個題目是個新的題目呢,？中國的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展今天25年,，大體上是兩個階段，第一個階段就是農(nóng)家樂,，基本上是一個點狀發(fā)展,；第二個階段開始提升到鄉(xiāng)村旅游，這大體上是一個線狀的發(fā)展,。我們現(xiàn)在面臨著第三個發(fā)展階段,，就是要把鄉(xiāng)村旅游提升到區(qū)域經(jīng)濟和城鄉(xiāng)新統(tǒng)籌的格局來認識。從這個角度來說呢,，就需要培育休閑農(nóng)莊,，這個基本上是一個面狀的發(fā)展態(tài)局。所以鄉(xiāng)村旅游從點到線到面應(yīng)該是一個發(fā)展趨勢,。如果從區(qū)域角度來看,，西部地區(qū)基本上還局限在農(nóng)家樂的點狀，中部地區(qū)已經(jīng)開始鄉(xiāng)村旅游的線狀,，東部地區(qū)應(yīng)該發(fā)展休閑農(nóng)莊的面狀,，這是我的一個基本看法。

      一,、鄉(xiāng)村旅游的新開拓

      什么叫休閑農(nóng)莊呢,？就是依托優(yōu)美的自然環(huán)境，充分把握鄉(xiāng)村的文化資源,，形成一個聚集化發(fā)展勢態(tài),，休閑農(nóng)莊目前來看大體上有兩種形態(tài)，第一種形態(tài)是主題鎮(zhèn)和專業(yè)村的形態(tài),，很多地方已經(jīng)發(fā)展起來了,。第二種形態(tài)是什么形態(tài)呢？是度假社區(qū)的形態(tài),，度假社區(qū)是房地產(chǎn)樓盤,，但是第二居所，創(chuàng)造了第一生活,。因為這已經(jīng)涉及到鄉(xiāng)村旅游的范圍到底怎么劃定,，超越了城市建成區(qū)就是鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村里建的什么東西都可以視為鄉(xiāng)村旅游,。比如北京五環(huán)路以外大批的樓盤,，這些樓盤我們不應(yīng)該納入到鄉(xiāng)村旅游的范圍之內(nèi)嗎？我之所以說研究新的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌格局,，主要是指這個新概念,，這樣一個新概念也使鄉(xiāng)村旅游的提升會有一個大的突破，對鄉(xiāng)村旅游總體范圍有一個大的突破,。

      我希望湖州在休閑農(nóng)莊的發(fā)展上能夠成為全國的一個典型地區(qū),。因為作為一個經(jīng)濟發(fā)達地區(qū),，作為一個生態(tài)環(huán)境非常好的地區(qū)，湖州有條件來做這樣的事情,，更重要的是湖州有非常充沛的市場資源，不僅是資源和產(chǎn)品,，這樣一個市場資源構(gòu)造了巨大的市場需求,，就要求湖州必須創(chuàng)新，必須提升,。在新的鄉(xiāng)村旅游這篇文章上,，全國而言現(xiàn)在還沒有開題，更談不上破題,。我之所以把這個問題提出來,，我覺得應(yīng)該在這方面好好的研究一把，這是一個全新的題目,。如果這個題目我們做出來了,，實際上在一定意義上意味著中國的鄉(xiāng)村旅游在世界上也會走到前列。就世界而言,，實際上也有不同的模式,，比如歐洲的鄉(xiāng)村旅游，是非常出色的,，但是歐洲的鄉(xiāng)村旅游很多東西我們學(xué)不了,，中國的情況只能是三類形態(tài)同時存在，而且是長期存在,。但是這三類形態(tài)互相影響,、互相促進、互相提升,。

      二,、鄉(xiāng)村旅游的市場訴求

      之所以我們這么多年始終局限在農(nóng)家樂狀態(tài)，實際上對這個問題沒有真正的看清楚,。城市人到鄉(xiāng)村去旅游,、去體驗，實際上更大程度上是追求詩化的鄉(xiāng)村,，是想象中的鄉(xiāng)村而不是愿生態(tài)的鄉(xiāng)村,，但由于市場訴求不清，所以導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游多年以來始終局限在近距離低水平的重復(fù)建設(shè)之中,，形成非常嚴重的同質(zhì)化競爭,。這樣我們需要研究一下市場訴求到底是什么？我歸納了幾句話叫做：“民俗風(fēng),、山水畫,、田詩,、文化歌、生活曲,、夢幻情”,。城里人是用一種浪漫來想象村莊，但是這種想象是我們的原真嗎,？決不是原真,。所以這里邊包括有些地方提出來的原生態(tài)，是不可能的,，只能是人文的自然,，而且要盡可能做到精致的自然，才可能對應(yīng)需求,。比如我們到西雙版納,，想象月光之下的鳳尾竹，鳳尾竹掩映下的傣家族竹樓,，充滿詩情畫意,。但到現(xiàn)場一看，一樓養(yǎng)牲口,，二樓住人,，蒼蠅、蚊子到處亂竄,。那個地方能住嗎,？這就是魯迅描寫的，船上的人看,，農(nóng)家樂,，樂陶陶，岸上呢,，九斤老太正在臭罵他的孫子,。所以這里面是有距離的，這個距離需要把握準確,，都把握好了休閑農(nóng)莊才能做好,。

      三、堅持文化

      我們也不能完全迎合城里人的這一套,，完全迎合這一套過于庸俗,，而且就會被城市的強勢化改造我們。這里面我也歸納了幾句話叫做：“自然自然大自然,，生態(tài)生態(tài)深生態(tài),，文化文化活文化，生活生活真生活”,。對應(yīng)城市在水泥森林高樓峽谷之下的小自然,，淺生態(tài),，博物館式的死文化，虛偽的生活,。所以這里面要注重需求,，又不能遷就需求，才能把這個事情把握的準確一些,。休閑農(nóng)莊的發(fā)展是一個新題目,。所以就需要一系列的創(chuàng)造。

      四,、我們到底要做什么？

      休閑農(nóng)莊的核心是閑,，所以我們要培育十閑,，從容人生，一是得閑空,，二是蓄閑心,，積蓄的蓄，我們不單要蓄錢也要蓄閑心,；三是做閑事,，四是學(xué)閑技，休閑要學(xué)會技能,，我們中國人恰恰在休閑技能上最差,，可以說世界各民族比較，中國人在玩的方面是最差的,，所以就需要學(xué)習(xí),；五是交閑友，六是聊閑天,，七是處閑境,，八是讀閑書，九是養(yǎng)閑趣,，十是用閑錢,。大家到了休閑農(nóng)莊，如果能夠把這些十閑體驗一把,，這就是一種非常從容的人生,。我們確實需要從容，現(xiàn)代城市生活,，第一太急了,、第二太擠了、第三太忙了,、第四太亂了,，最終就是我們的生活太差了

      五,、十養(yǎng)，品質(zhì)生活

      我們培育什么樣的品質(zhì)生活,，在城里我們體現(xiàn)不到,，在日常的工作中體會不到，只有要休閑農(nóng)莊才能完全的體會到,。第一山水養(yǎng)生,。第二森林養(yǎng)眼，第三宗教養(yǎng)心,。山水養(yǎng)生可以理解,，宗教養(yǎng)心在這個制度環(huán)境下好像不宜提。實際上現(xiàn)在民間有普遍的,、強烈的宗教信仰需求,。所以象這樣的休閑農(nóng)莊就應(yīng)該有相應(yīng)的宗教場所。第四修煉養(yǎng)氣,；第五文化養(yǎng)神,；第六運動養(yǎng)性；第七物產(chǎn)養(yǎng)形,；我們有很好的物產(chǎn),，用物產(chǎn)來美容。第八氣候養(yǎng)顏,；第九教育養(yǎng)成,；第十生活養(yǎng)情。