溫泉旅游的內(nèi)容不單純是洗浴,也不能簡單地擴充到常規(guī)觀光與休閑產(chǎn)品上,溫泉旅游還存在著其獨有的基本構件。
     一、泉源
     溫泉地所有的事物在空間上都是因泉源發(fā)展而來。先有泉源,再有聚落,進而有溫泉的開發(fā)建設,乃至于以后的溫泉城鎮(zhèn)化建設。也就是說,泉源是溫泉地的原點。
     許多溫泉地的泉源沒有展示給旅游者,一般旅游者也沒有意愿去參觀不作為景點的泉源。隨著旅游開發(fā),許多泉源失去了自噴現(xiàn)象,取而代之的是井泵房。井泵的觀賞價值雖然低于泉水的自然涌出,但同樣意味著溫泉地所有溫泉設施的靈魂就來自這里。現(xiàn)實中,許多溫泉井泵房建設在主要街道后身或者更遠的地方,旅游者無法意識到井泵房的存在。概括地講,旅游者在泉源可以觀察到很多當?shù)厝肆曇詾槌５珜β糜握邊s十分有意義的現(xiàn)象，不僅是人文景觀,還可以觀察泉源的部分物理屬性。
     二、村落:溫泉文化的活載體
     仔細觀察我國的溫泉地,每個泉的周邊必有村落,顯然溫泉聚落的概念是成立的。雖然漢民族不像大和民族和高麗民族那樣熱愛溫泉,沒有形成真正意義上的溫泉城市,但小溫泉聚落卻為旅游者提供了可讀性。
     晨浴是許多溫泉聚落的習慣,當旅游者還沉浸在夢鄉(xiāng)之中時,村民一天的生活則從溫泉晨浴開始。家人們?nèi)宄扇涸谠缟? —6 點來到村中浴池,洗浴后回家進早餐再去工作。
     三、共有湯
     “共有湯”一詞來自日本,也稱為“總湯”,是指村民共同洗浴共同管理的場所。實際上在我國的溫泉地也有這種現(xiàn)象,只是學界沒有認定這個概念。在遼寧的熊岳溫泉,村中有一處磚與水泥砌抹成的等人高但沒有蓋子的建筑物,似乎是殘垣斷壁,實際上這是村民洗浴的場所,在入口處赫然掛有寫著“非本村居民不得入內(nèi)”的標牌。顯然共有湯對洗浴者是有資格(即村民資格) 要求的。“總湯”最初是簡單建造,呈現(xiàn)露天或半露天形式,因此也稱為“外湯”。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,為躲避風雨人們引水入室,因此也就有了“內(nèi)湯”的說法。“內(nèi)湯”意味著洗浴者進入要經(jīng)過門關,提高了對洗浴資格確認的嚴格度。通過管道“引湯”可以將溫泉水輸送到遠離原聚落的地方, 產(chǎn)生溫泉旅游飛地(enclave) 建設,這無疑也分走了原聚落的既得利益,日本伊香堡溫泉歷史上曾出現(xiàn)了反對通過引湯進行飛地建設的意見和行為。現(xiàn)在的溫泉旅游者只有通過購買門票才能洗浴,總湯已經(jīng)變質(zhì)演化為“公共湯”,因為洗浴者只要付款就擁有利用權,但沒有所有權和管理權。當然,通過購買洗浴門票,使得原本不認識的人們可以共處一室,“旅游罩”的作用使得公共湯具有了至少是旅游神交的意義。隨著旅游的發(fā)展,一泉溫水需要供多家使用,由此萌生出“分湯”概念。
     四、溫泉寺院
     古人對溫泉是崇拜的,在日本許多溫泉地都建有寺院。實際上在我國歷史上一些溫泉地的建設也與佛教寺院有關。溫泉與寺院的結合,使得我國一部分溫泉地有著濃郁的宗教氛圍。一些寺院也因溫泉而得名,如“溫泉寺”、“溫泉庵”等,古文中就有“黃山有湯院,湯院有蓮花庵,蓮花庵有華嚴閣”的說法。
     五、溫泉地的線
     由于溫泉的存在,溫泉地自古來訪者就多于一般村落,因此溫泉地的線要突出的多。走進溫泉地,環(huán)視四周,你會發(fā)現(xiàn)對村落各個方向的深望感覺是不一樣的,也就說溫泉地雖然是個平面或者是立體綜合體,但卻是存在一個主軸方向,主軸的盡頭往往是最古老的街心,到達街心會感覺到方向迷茫。這個指向古街心的神秘性方向也稱為“奧性”。與此同時,溫泉地還存在著許多邊線,這些邊線緊緊控制著溫泉聚落的發(fā)展走向。我國自然演化的溫泉地做不大的原因,很可能就是為了握緊溫泉文化的脈絡,因為聚落過大很可能造成溫泉靈魂的彌散,從這一點上說,也是我國發(fā)展溫泉的優(yōu)勢。小而多的溫泉小鎮(zhèn)集合對高速發(fā)展的大城市是一個很好的心境平衡砝碼。尋找溫泉地的邊可以有幾種方法,一是村落的邊界,二是周邊高地的脊線或山麓線,三是河川、鐵路和道路,四是寺院、碑石等“布石”所圈定的線。這些邊線有些是自然所為,有些是人類所造,不管怎樣都彰顯和強化自然之美,掩藏和彌補自然之不足。可見溫泉地的邊也是一個文化概念,這個概念在日本是旅游學者的研究內(nèi)容,在我國“邊”的說法多見于企業(yè)管理等與經(jīng)濟有關的學科里。
     六、入口
     人在旅途,一身黃塵,黃昏時節(jié)渴望找到可以洗卻塵埃的投宿地,為了達到留住客人的目的,溫泉地的入口或有牌樓,或是交通工具的乘降站,有時還可見路邊小集市。在日本,客人尚未進入溫泉地,就可遠見白色蒸汽和房上洗晾的各種床物,由于人們是朝著入口行進的,往往也把這第一遙望景象歸位于入口。入口是旅游者對溫泉地的第一眼景觀,自然也是重游者首先要確認的地段。況且,溫泉的浮力、溫度、蒸汽效果使得旅游者獲得恍惚感,記住入口也是為了旅游后能夠找到來路,重返日常生活圈。
     七、溫泉故事
     每個溫泉地都有故事,不管是傳說或是歷史,這里統(tǒng)稱為溫泉故事。溫泉故事為當?shù)厝巳怂鶄髡b。溫泉故事不是聽聽而已,也不是為了增加溫泉的神秘感,盡管現(xiàn)在意義上可能被說成是制造賣點,從歷史和積極的角度上看,則是引導崇敬。許多溫泉故事都是在講仙女治病或凡人娶妻生子,那是一種祈福,是在表達人們感恩的心情。在歷史悠久的溫泉地,泉源多是神話傳說的發(fā)生地點,在泉源建設溫泉神話主人公的塑像,自然可以凝聚與舒緩旅游者情思。