首先是管理模式的精細化。在行政推動“新村運動”中,，韓國政府建立了自上而下的統(tǒng)一指揮運作體系。從中央到地方層層建立了專門機構(gòu),，強化各級公務(wù)員的責(zé)任，按照“一村一人制”,，實行公務(wù)員對新村建設(shè)的指導(dǎo),，規(guī)定縣鄉(xiāng)兩級公務(wù)員每人每周到村里指導(dǎo)不少于兩次，并對落實情況進行嚴格考核,。在實際的工作中,，優(yōu)秀公務(wù)員的奉獻精神，既使得政府的政策落到了實處,，又對引導(dǎo)農(nóng)民建設(shè)新村也產(chǎn)生了積極的示范作用,。
其次是農(nóng)民文化的自覺性。自古以來,，朝鮮半島深受中國儒家文化的影響,。從整個社會文化的細節(jié)看，韓國民眾對儒家文化的傳承超過我國,，并滲透到個體中,，對個體的思想道德和行為規(guī)范影響很大。因此,，在農(nóng)村觀光經(jīng)濟發(fā)展中,，韓國的農(nóng)民對傳統(tǒng)文化有著強烈認同感和自覺性，許多傳統(tǒng)習(xí)慣得到傳承和發(fā)揚,。無論在社區(qū),、城市還是農(nóng)村，儒家思想影響到每一個人,。我們培養(yǎng)公民素質(zhì),，最核心地是“從娃娃抓起”，在中小學(xué)校去推動,，形成學(xué)校—社區(qū)—企業(yè)—家庭全方位的培育模式,。
更為重要的是政策制定的延續(xù)性。位于韓國西海岸的新萬金海堤,，是目前世界上最大的圍海工程,，填海面積相當(dāng)于韓國首爾的三分之二,。新萬金海堤始建于1991年,，期間曾遭到韓國國內(nèi)民眾和環(huán)保團體的強烈抗議和反對,，但先后經(jīng)歷了盧泰愚、金泳三,、金大中,、盧武鉉和李明博等5任總統(tǒng)，政府對該工程總體上持支持態(tài)度,。2010年,，耗時19年之久的新萬金海堤順利竣工，并獲得吉尼斯紀錄認證為全球最長海堤,，改變了韓國西海岸的版圖,，被譽為大韓民國綠色的希望?？上攵?，如果沒有執(zhí)行政策的延續(xù)性，這樣一個工程浩大,、耗時長久,，而且充滿爭議的項目，已然夭折,。
中國鄉(xiāng)村旅游咨詢網(wǎng)視點：立足南海資源優(yōu)勢,，豐富參與性與體驗性，保護與提升歷史原生態(tài)性,，打造文化旅游品牌,，建設(shè)集觀光、活動,、游憩,、體驗、科教為一體的特色文化主題旅游目的地,。形成鄉(xiāng)村休閑度假文化園,，記錄鄉(xiāng)村文化、民間禮俗,、民間工藝,、民間歌舞以及一些獨特的具有地方特色活動的同時，讓游客親身體驗嶺南水鄉(xiāng)的文化與工藝,。
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其次是農(nóng)民文化的自覺性。自古以來,，朝鮮半島深受中國儒家文化的影響,。從整個社會文化的細節(jié)看，韓國民眾對儒家文化的傳承超過我國，并滲透到個體中,，對個體的思想道德和行為規(guī)范影響很大,。因此，在農(nóng)村觀光經(jīng)濟發(fā)展中,，韓國的農(nóng)民對傳統(tǒng)文化有著強烈認同感和自覺性,，許多傳統(tǒng)習(xí)慣得到傳承和發(fā)揚。無論在社區(qū),、城市還是農(nóng)村,，儒家思想影響到每一個人。我們培養(yǎng)公民素質(zhì),，最核心地是“從娃娃抓起”,，在中小學(xué)校去推動，形成學(xué)校—社區(qū)—企業(yè)—家庭全方位的培育模式,。
更為重要的是政策制定的延續(xù)性,。位于韓國西海岸的新萬金海堤，是目前世界上最大的圍海工程,，填海面積相當(dāng)于韓國首爾的三分之二,。新萬金海堤始建于1991年，期間曾遭到韓國國內(nèi)民眾和環(huán)保團體的強烈抗議和反對,，但先后經(jīng)歷了盧泰愚,、金泳三、金大中,、盧武鉉和李明博等5任總統(tǒng),，政府對該工程總體上持支持態(tài)度。2010年,，耗時19年之久的新萬金海堤順利竣工,，并獲得吉尼斯紀錄認證為全球最長海堤，改變了韓國西海岸的版圖,，被譽為大韓民國綠色的希望,。可想而知,，如果沒有執(zhí)行政策的延續(xù)性,，這樣一個工程浩大、耗時長久,，而且充滿爭議的項目,，已然夭折。
北京勇先創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院視點：立足南海資源優(yōu)勢,，豐富參與性與體驗性,，保護與提升歷史原生態(tài)性，打造文化旅游品牌，建設(shè)集觀光,、活動,、游憩、體驗,、科教為一體的特色文化主題旅游目的地。形成鄉(xiāng)村休閑度假文化園,，記錄鄉(xiāng)村文化,、民間禮俗、民間工藝,、民間歌舞以及一些獨特的具有地方特色活動的同時,，讓游客親身體驗嶺南水鄉(xiāng)的文化與工藝。
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