“我國(guó)每天大約有３００個(gè)村落消失,，從改革開(kāi)放到現(xiàn)在,，已經(jīng)有５００多萬(wàn)個(gè)村落消失了。為什么提起城鎮(zhèn)化就要把這些‘破爛’全拆掉？一說(shuō)新農(nóng)村就要引進(jìn)沃爾瑪,、家樂(lè)福,，那還是農(nóng)村嗎？”中國(guó)民俗學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng),、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)副主任烏丙安說(shuō),。

     粗放的城市發(fā)展，拆除的不僅是村落或成片的老房屋,，更拆掉了祖先延續(xù)下來(lái)的民俗和鄰里文化,，拆掉了人們對(duì)鄉(xiāng)土的情感。烏丙安說(shuō),，法國(guó)一個(gè)小村落里的面包就有４０多種烤法，而且每種烤法烤出的味道也都不一樣,，絕不是連鎖店的味道,，這就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。像法國(guó)那樣發(fā)達(dá)的國(guó)家都能夠留住面包原來(lái)的味道,，我們的城鎮(zhèn)化也要保留住我們的歷史和文化,。

     烏丙安說(shuō)，雖然每天大概有３００個(gè)村落消滅,，但活著的村落,，還有上千萬(wàn)活得非常好。我國(guó)南方,，浙江保護(hù)了一大批小村落,，把原來(lái)的小村子保存下來(lái)，在不改變?cè)瓉?lái)房子外觀的情況下對(duì)房子進(jìn)行加固,，整個(gè)村落實(shí)行管網(wǎng)下地,，地上看不見(jiàn)一根線，所有的家庭都是現(xiàn)代環(huán)保廁所,。

     “相比之下,，遼寧的城鎮(zhèn)化走得很快，很多村落都已經(jīng)拆了,。這些消失的村落中有多少具有文化保護(hù)價(jià)值的傳統(tǒng)村落,，則無(wú)人知曉。”烏丙安說(shuō),，并不是一說(shuō)現(xiàn)代化,，就認(rèn)為傳統(tǒng)村落是破爛、貧困,，要把這些破爛全拆掉,，平地起新的農(nóng)村。中國(guó)式的現(xiàn)代化是要在古老的民族形勢(shì)下把現(xiàn)代化的物質(zhì)條件帶來(lái)，而不是全世界麥當(dāng)勞都一樣的那種現(xiàn)代化,。

     “城鎮(zhèn)化不能不要非遺,，非遺也不是反對(duì)城鎮(zhèn)化。”烏丙安說(shuō),。

     勇先創(chuàng)景旅游規(guī)劃中心視點(diǎn)：村落的形成,，是天時(shí)、地利,、人和,，缺一不可，當(dāng)時(shí)移勢(shì)易,，地利與人和不再,，村落的衰落乃至荒廢，當(dāng)然也就在所難免,，從這個(gè)意義上說(shuō),，村落的衰敗，某種程度上其實(shí)也是一種社會(huì)發(fā)展,；但認(rèn)為如今到了城鎮(zhèn)化時(shí)代,，便覺(jué)得村落已然過(guò)時(shí)，消失也是個(gè)必然結(jié)果,，也是不恰當(dāng)?shù)?；?dāng)城鎮(zhèn)缺乏了鄉(xiāng)土與歷史的支撐，就將缺乏立足點(diǎn),，甚至難免因?yàn)檎也坏礁刀a(chǎn)生漂浮感,，因此，村落不應(yīng)該因?yàn)槌擎?zhèn)化的進(jìn)程而逐漸消失,，鄉(xiāng)土文化也理應(yīng)得到傳承和接續(xù),，它不僅應(yīng)該是原住民的心理依托，更是城鎮(zhèn)人心理與文化棲居所不可或缺的,。