龍?zhí)豆珗@設計強調各景區(qū)的內在特色景觀和總體景觀的呼應關系，景點以景觀秩序與文化情結的創(chuàng)作題材構成，各景區(qū)布局注重現(xiàn)代景觀理論的綜合應用，以不同的形式、不同的規(guī)模向游人展示一個全新的以2500年慶典為主題的生態(tài)文化休憩公園。在體現(xiàn)都市文化的基礎上，突出景觀情節(jié)的視覺空間與展示空間。 

      2.1特色景觀 

      (1)慶典廣場 作為全園的主景，以太原的“太”字作為構圖原型，并且結合太原地區(qū)“打開靈石口，空出晉陽湖”這是流傳很久的古語，形成水中的慶典廣場，突出強勁的視覺景觀與園林生態(tài)文化景觀的感染力。 

      (2)城市季節(jié) 以都市樂章景區(qū)為城市季節(jié)的主體空間，營造出獨具太原文化特色的綜合室外文化展示區(qū)，形成展示太原都市文化、民間文化、多題材景觀雕塑的室外布展中心，豐富全年的公園文化景觀特色。 

      (3)唐風 在都市樂章景區(qū)中通過“唐風”景點，把太原最具特色的“唐”展示出來，它不僅是太原的“唐”，而且是全世界華人的“唐”，它既展示出唐朝的輝煌，更展示出唐人在全世界的影響。 

      (4)生態(tài)畫廊 公園的主水面以象征蓬萊、方丈、瀛洲的水中三島突出傳統(tǒng)生態(tài)氣氛，并結合濕地園營造出現(xiàn)代景觀氛圍。

      2.2軸線、空間 

      龍?zhí)豆珗@在景觀布局上強調軸線與空間的特色，通過軸線轉折的方式，把主景區(qū)的景點巧妙地貫穿于景觀序列之中。空間的序列構成更把不同題材的內容融于各大景區(qū)之中。 

      (1)軸線 通過龍情、慶典廣場、唐風使公園的主視覺軸得到貫穿統(tǒng)一。在這樣的軸線中，視覺軸成為公園的主要軸線內容。在視覺的轉折中，把公園最具震撼力的景觀展示出來，并且強化了公園的主題內容，以更為簡潔的手法，更有創(chuàng)作力的景觀品質，把主要景觀區(qū)推向高潮。 

      (2)空間 龍?zhí)豆珗@的各大景區(qū)空間，強調親情化的景觀內容，把情感空間作為空間的主要組成內容，在突出以文化為底蘊的景區(qū)特色中，賦予各序列空間不同的情感與文化主題。這些極富親情化的情感空間，給游人以強烈的交流感受及零距離的空間感受。

      3.景區(qū)劃分 

      龍?zhí)豆珗@設計充分利用原動物園的自然條件，在保持水面與樹木現(xiàn)狀的同時，運用景觀序列組景構成手法，在景區(qū)構成上，體現(xiàn)秩序景觀的序列布局，在分區(qū)上體現(xiàn)不同主題思想的對比與統(tǒng)一。把景觀與人、都市文化、環(huán)境本身聯(lián)結起來，強調動感空間與情感空間的相互融合。在景觀的序列布局中把“人”作為景觀創(chuàng)作的核心，在主題思想的展示中，更強調觀者在景觀構成上的地位，其景觀構成元素也圍繞著這樣的參與主題來完成。 
      公園規(guī)劃采取景觀語言的方式，展示出本創(chuàng)作的特殊魅力。以“龍·2500·唐”作為總創(chuàng)意骨架，以都市樂章、古韻風華、生態(tài)畫廊和水上活動區(qū)等4個景觀區(qū)為景觀主線，將城市與人，人與生態(tài)、休閑充分地融合于景觀設計中，既突出了濃重的建城2500年慶典氣氛，也體現(xiàn)了極強的地域文化特征。公園以都市樂章形成最具沖擊力的視覺景觀軸線，同古韻風華、生態(tài)畫廊的動態(tài)景觀形成強烈的對比，創(chuàng)作出最富有線形景觀魅力的、最具特色與風情的以慶典為主題的生態(tài)文化休憩公園。
      公園設4個入口，以新建路入口為公園的主入口，強調拉入式景觀，以軸線透景的方式將慶典廣場景觀對應出來，并采取臨水臺階的方式形成親水性極強的內容。城坊街入口作為進入公園的景觀入口，強調與公園最具特色的視覺景觀軸的對比與呼應關系，同唐風景點形成地景藝術中的景觀互動。公園南入口突出親切平和的視覺效果，同生態(tài)畫廊景區(qū)融為一體。公園北入口作為功能型入口。公園由以下景觀區(qū)構成：
      (1)都市樂章景區(qū) 作為建城2500年慶典的主要景觀區(qū)，以水中的慶典廣場作為該區(qū)最具魅力的特色主題，該景觀區(qū)通過軸線的變化，形成了公園的主要景觀線索。把“龍城”、“北都”和今日的輝煌融為一體。該景區(qū)由西入口、龍情、慶典廣場、唐風、觀光溫室、景觀碼頭、遠古的呼喚等景觀點構成。

      西入口 是同慶典廣場相對應的景觀入口，該入口采取拉入式景觀的處理方式，把慶典廣場的景觀直接引向新建路，既豐富了城市街景，又把慶典的氣氛引入城市之中。

      龍情 是為了突出龍城太原的景點，通過9個不同龍的“地景”點綴于主入口廣場之上，形成濃重的景觀氛圍，烘托出龍城太原令人遐思的回憶，并且該景點作為走向慶典廣場的景觀引導。
      慶典廣場 是利用現(xiàn)狀龍?zhí)豆珗@北側湖面的小島而形成的廣場，這水中的慶典廣場將成為國內極具特色的廣場內容。廣場中的表演臺點綴5片透空的地圖，展示出以汾河為主題，從晉陽到太原的歷史沿革，5片透空的地圖以漸變的形式，反映出2500年的城市變遷。廣場周圍的地景臺布置公園前497年古晉陽城問世，歷經(jīng)春秋、戰(zhàn)國、秦、兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代等數(shù)十個朝代的地景雕塑，以及從公元979年趙宋毀太原，新興的太原又先后在宋、金、元、明、清等數(shù)朝中崛起，直至今日的輝煌，這些都通過地景臺，銅浮雕的方式展示出來。廣場中的螺旋燈帶和周圍的激光射燈，點綴出多元文化在太原文化中的交融。中間的無池噴泉更體現(xiàn)出交匯之中凝聚出來的力量。入夜時分，燈光的布景，把廣場的景觀推向了高潮。這些是對太原建城2500年永久的紀念，更是對太原更美好更輝煌明天的展望。表演臺北側的跑泉形成兩條動感的巨龍，更把龍城的概念加以延伸。
      唐風景點 是以西漢“玉夔龍環(huán)”圖案為景觀原型的大型地景，該景點坐落于公園的另一處圓形廣場之上，它是公園的另一個景觀中心，它把太原在世人面前最具特色的“唐”展現(xiàn)出來。“唐”字是從太原走出來的，它是唐朝的“唐”，唐人的“唐”，唐朝的輝煌，唐人在全世界的影響，應該說這個“唐”的根在太原，因此，在“玉夔龍環(huán)”的地景中央，布置金色圓柱鏤空形式的唐太宗李世民的《晉祠銘》。在其周圍的地景中，布以全世界唐人街所在城市的名稱，感受“唐”在全世界的影響。

      觀光溫室 是在西入口北側的一組景觀溫室，它既形成了一組水上景觀，又把熱帶風情與沙漠之旅帶給了市民，并且同慶典廣場西側的城市展示區(qū)融為一體。

      景觀碼頭 是同慶典廣場西南部的城市展示區(qū)相互融合的功能型建筑。
      遠古的呼喚景點是明城墻遺址的保護性景點，在對這段遺址本身完全保護的同時，在其周圍布置草坪景觀，以襯托出那古老蒼勁的美，和人們對遠古的思索。
      (2)古韻風華景區(qū) 以歷史文化作為主要題材的景觀區(qū)，該景區(qū)由東入口、琵琶行、園中園、文化中心等景點構成。
      東入口 是同城坊街相對應的景觀入口，它以景觀軸線的方式把視線直接引向唐風景點。在軸線中布置銅飾“聚寶”地景，以體現(xiàn)出太原乃聚寶之地。
      琵琶行景點 是以唐代大詩人白居易的《琵琶行》為創(chuàng)作題材的地景布局，它以琵琶的線形布置在景區(qū)之中，給人以更加深刻的聯(lián)想。
      園中園景點 把王維、王之渙、王翰詩中的情節(jié)以景觀的方式展現(xiàn)出來。園中用以分割空間的文化墻，刻有竇鳴犢的“不患寡而患不均，不患貧而患不公”的詞句。其他文化墻上還刻有東晉著名小說家郭澄之《郭子》的片斷，“花間詞派”開山鼻祖溫庭筠的詞句，在文化柱上展現(xiàn)出喬吉、傅山、閻若璩的風采。

      文化中心 是為紀念太原建城2500年而沒置的室內文化展示區(qū)，它既是文化展示中心，又是文化交流中心。此景區(qū)還布置一些老年活動設施，以期成為老年人活動的樂園。
      (3)生態(tài)畫廊景區(qū) 為突出城市園林景觀發(fā)展的特定含義，該景區(qū)主要突出生態(tài)題材的景觀，由南入口、生態(tài)島、濕地園、國際友好交流園、兒童園、管理區(qū)等景點構成。
      南入口 采取空間過渡的手法，給觀者以平和的景觀感受。以空間滲透的方式把游人引向其他景觀點。
      動物園 現(xiàn)狀水面較為平淡，因此在南湖東側布置以反映傳統(tǒng)生態(tài)題材的蓬萊、方丈、瀛洲構成的生態(tài)島組景，來突出傳統(tǒng)生態(tài)的理念。
      生態(tài)島 以植物景觀為主，強調不同季節(jié)的景觀變化，營造出水中仙島的氛圍。
      濕地園 是利用動物園現(xiàn)狀東南角的小湖面營造出的濕地題材的生態(tài)景觀內容，結合石景、水景、棧橋、水生植物配置，形成一系列濕地景觀。

      國際友好交流園 是根據(jù)英國紐卡斯爾市和日本琦玉縣作為太原市友好城市，為慶賀太原建城2500年而英建的英國園和日本園。該園的建設既增加了太原園林景觀的內容，又展示出了太原在國際交流中的影響。
      兒童園 是為了豐富龍?zhí)豆珗@的內容而設置的，園中布置小型兒童活動設施，游戲廣告迷宮等。管理區(qū)是將動物園現(xiàn)狀中的管理樓加以改造而形成的新管理區(qū)域。
      (4)水上活動區(qū) 該區(qū)是充分利用動物園現(xiàn)狀水面并加以充實提高而形成的區(qū)域。由北碼頭、南碼頭、棲綠、鷺洲、曲水流觴等景點組成。
      南北碼頭 是滿足水上活動區(qū)劃船等活動的景觀碼頭。
      棲綠 是同鷺洲融為一體的水生禽類放養(yǎng)區(qū)，棲綠作為綜合的觀景臺，讓觀者感受人與自然的交融。
      鷺洲 則是水生禽類的棲息地，在此人與自然的交融達到了高潮。
      曲水流觴 是同慶典廣場形成南北軸線的主要景點。該景點既把龍的文化加以延伸，又增加了景觀與觀景的情趣。
      水上活動區(qū)除開展劃船等水上活動外，局部地區(qū)將放養(yǎng)水禽，增強人與自然的共融。

      4.結語
      龍?zhí)豆珗@的景觀創(chuàng)作與總體布局，強調了特色景觀的沖擊力。在主景軸線上，巧妙地將觀者與景觀融合在一起，真正體現(xiàn)出“人中有景，景中有人”的參與性主題景觀。在體現(xiàn)景觀序列布局的同時，使得景觀的可識性與可讀性更為突出。作為設計者，我們在景觀語言與景觀實體的構成上不斷探索，簡化景觀的組織，讓游人更容易、更直接地同景觀接觸。一方面展示出城市最具魅力的部分，另一方面也把地域文化的底蘊展示出來。我們更多的希望是作品本身能真正體現(xiàn)出不同文化的內容，創(chuàng)作出屬于不同城市自己的精品。