從客觀存在的自然環(huán)境因素來說，無論科學技術如何變化,，我們所處的空間仍是和自然環(huán)境分不開的,，我們會永遠處于一個有機的生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)。中國風水學是在我國傳統(tǒng)文化及其科學技術的基礎上建立起來的一門分析人類居住選址,、規(guī)劃,、營造的一門實用技術。以往西方科學中,，研究人的不考慮人以外的環(huán)境,，而研究客觀自然環(huán)境的卻又忽視了人類自己。隨著自然科學各學科的縱深發(fā)展以及互相滲透,，逐漸出現(xiàn)了橫跨兩個學科之間的所謂邊緣學科,。由學科分裂，再次走向交叉綜合,，出現(xiàn)了諸如“人文地理學”,，“人生地理學”，“行為地理學”等等,。終于回歸到中國風水“天地人合一”的道路上來。這便是今天風水熱的由來,。風水也就非中國獨有了,。

     對風水觀的重新拾起，其實是現(xiàn)代人對行為方式對自身思想觀念上的反思,。而古人的風水觀正是教導我們一種天人合一的系統(tǒng)觀,，這種觀念預示我們應該全面審視與我們休戚與共的自然環(huán)境,，這種審視萬物的觀念是人類發(fā)展歷程中經(jīng)驗的結晶。它教育脫離不了自然環(huán)境束縛的現(xiàn)代人應該多關注生活的這個有機的生態(tài)系統(tǒng),，“三思”后而“行”,，順“風水”規(guī)律而行事。

     從人類文化歷史的角度來說,，在中國古代的風水觀的影響下,，形成了一些獨特的民風民俗，他們的存在是現(xiàn)代中國人及外國人了解中國歷史文化的可貴的“活化石”,。“追求正確的適應方法,，高瞻遠矚地衡量適應的后果，在我國是有著優(yōu)良的傳統(tǒng)的,。從遙遠的原始時代開始,，中華民族的祖先就從長期的實踐中，體會到了一種樸素的辨證的思想,，一種正確的適應環(huán)境的態(tài)度,，這就是在適應的過程中不采取過激的行動，在取得眼前的收獲時要考慮到相應的后果,，保持變遷但是卻留有回旋的余地,，在好事中看到壞事，在逆境中發(fā)現(xiàn)成功,。進入文明時代以后,，這種千百年經(jīng)驗的積累又被古代的哲學家上升到理論，成為東方哲學的一塊基石,。”

     中國古代風水觀對發(fā)展現(xiàn)代旅游的啟示：

     1,、以可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度與眼光來發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)。根據(jù)“世界旅游組織的觀點,，所有旅游活動包括度假,、公務、會議或展覽會,、康體,、探險活動以及生態(tài)旅游都必須是可持續(xù)的。旅游基礎設施的規(guī)劃與開發(fā)和隨后的經(jīng)營及其市場營銷都應該集中在環(huán)境,、社會,、文化和經(jīng)濟的可持續(xù)性標準方面，以確保自然環(huán)境和接待社區(qū)的社會文化結構不會由于旅游者的到來而受到損害,；相反,，地方社區(qū)應該在經(jīng)濟和文化方面都會通過旅游受益，可持續(xù)就意味著,，企業(yè)及其經(jīng)營活動的所在社區(qū)都要從旅游中有所收益,。”

     2,、在旅游促銷中找準目標旅游者群，不可為迎合大眾口味而強行打造一個“面面俱到”的旅游地,。在經(jīng)濟學上認為商品有客觀效用和主觀效用,，客觀效用就是商品的物理或化學等自然屬性，它滿足人們一定的生理需求,。主觀效用就是利用商品的文化價值來滿足消費者的心理消費需求,。正因為商品具有這樣兩個效用才會出現(xiàn)人們對同類商品不同品牌不同價位的選擇。那么回到旅游商品來說,，經(jīng)開發(fā)打造出的旅游目的地是旅游商品,，從它的客觀效用來說，它滿足人們對異域生活的體驗,；從它的主觀效用來說,，不同的資源特點滿足人們不同的精神需求，如歷史古跡滿足人們尋古了解歷史的需求,，而美麗的自然風景區(qū)滿足人們欣賞大自然之美的欲望,。所以說旅游目的地應根據(jù)自身特點開發(fā)打造進行正確的市場定位，而不是根據(jù)市場所有旅游者偏好來打造,。

     3,、在對自然景區(qū)和古城鎮(zhèn)的維護和規(guī)劃上，應借鑒古代的風水知識,。風水知識不是起源于某一代,，它是中華歷史長河中華先民在長期生產(chǎn)實踐中經(jīng)驗的總結與提煉。因此它里面的很多只是在今天旅游規(guī)劃中仍可借鑒運用,。

     4,、保護好一些據(jù)風水知識所建的古城鎮(zhèn)，嚴格控制流入的游客量,，避免古城鎮(zhèn)內(nèi)脆弱的文化生態(tài)遭到破壞,。在我國現(xiàn)存的一些歷史古城鎮(zhèn)在建立之時，是古人安當時的風水知識選址興建的,。透過城周環(huán)境城內(nèi)布局我們可以更好理解延續(xù)千年的風水觀——中華的文化遺產(chǎn),，如，巨龍戲珠的張谷英村,、文房四寶的蒼坡村,、活水排形的流坑村、鳳凰展翅的李家山村,，這些都是我們現(xiàn)在可以了解這項古文明的“活化石”,。