| 田園都市發(fā)展模式的核心，就是在區(qū)域現(xiàn)有農(nóng)業(yè)資源的基礎上，整合相關(guān)要素資源，實現(xiàn)鄉(xiāng)村景區(qū)化。目前，大都數(shù)地區(qū)的新農(nóng)村建設在城市化改造中呈現(xiàn)出規(guī)劃模式化、功能簡單化、特色模糊化、景觀（面貌）單一化的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，因此必須通過結(jié)構(gòu)優(yōu)化與景觀升級來實現(xiàn)景區(qū)化發(fā)展的目標，從而把農(nóng)業(yè)項目轉(zhuǎn)化為旅游項目，也是在城鄉(xiāng)互動的結(jié)構(gòu)下將旅游系統(tǒng)推進介入新農(nóng)村建設的最好切入機制。在王佐案例中，我們創(chuàng)新和總結(jié)了一些具有一定借鑒意義的手法。
1、情趣化鄉(xiāng)土意境的塑造
除了常規(guī)的手法之外，創(chuàng)新采用的藝術(shù)手法更能引起游客的共鳴，形成眼球效應。如大地藝術(shù)景觀手法的采用，往往能成就游客視覺的盛宴。以景觀花海、麥浪、大尺度果林等鄉(xiāng)土資源為特色，在不增加成本的前提下，以創(chuàng)意性的思維與藝術(shù)性手法形成具有震撼力的景觀效果。如王佐項目鄉(xiāng)韻九品中的豐收印象農(nóng)業(yè)主題公園，借助藝術(shù)性的手法，以“碩果累累”的豐收樹大地藝術(shù)景觀塑造豐收意象，展現(xiàn)“豐收”、“碩果”、“喜慶”，打造出別具情趣的鄉(xiāng)土觀賞意境。
2、生態(tài)化景觀的推進
親近自然、喚醒對農(nóng)耕文明的記憶是人們參與鄉(xiāng)村旅游的主要動機，客源地的城市性與目的地的鄉(xiāng)村性梯度是鄉(xiāng)村旅游的動力源泉。人們的定性思維習慣把城市作為現(xiàn)代的標志，而鄉(xiāng)村的原始性就自然而然的成為了鄉(xiāng)村景觀的本質(zhì)特征。因此，景觀生態(tài)化手法作為當前景觀設計的一大潮流，無疑更應該成為鄉(xiāng)村旅游景觀設計的基本要求。景觀生態(tài)化以生態(tài)和諧為特點、遵循生態(tài)學的原理，以本土化植物配置，主要采用鄉(xiāng)土化的材料，使其在對環(huán)境造成影響最小的前提下，達到生態(tài)美、藝術(shù)美和功能性的統(tǒng)一。如以玉米地作為隔斷的玉米生態(tài)迷宮、花卉迷宮等，簡約、鄉(xiāng)土的采摘園休閑果吧。
3、互動化游樂的創(chuàng)新
鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)就是交流，在行走中體驗美景，增強參與性、增加鄉(xiāng)村游樂活動的動感，引入鮮活的、互動的、動態(tài)的主觀感受，能被賦予更多新奇性與趣味性。如將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的靜態(tài)展示與游客參與農(nóng)事勞動的動感體驗相結(jié)合，使游客能更深切地體會傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精耕細作的特點。又如廣東順德長鹿農(nóng)莊，利用農(nóng)莊的本土資源，另辟蹊徑，創(chuàng)新設置更具動感性、妙趣橫生的小花豬跳水、鴨子賽跑等游樂項目。
4、文化底蘊的融入
文化元素注入鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品作為底蘊，將使旅游產(chǎn)品的檔次和品位得到提升。以鄉(xiāng)韻九品中的福壽桃園為例，挖掘桃所具有的福壽文化內(nèi)涵，將底蘊深厚的福壽桃文化融入造園藝術(shù)，結(jié)合大眾化的桃果采摘策劃多種別具特色的桃林休閑活動，如福壽桃工藝品DIY、桃林祈福等。在文化體驗化手法的運用中，要以原始性和田園性為最基本的要求，體現(xiàn)民俗文化的生態(tài)理念，挖掘和凸顯原生態(tài)文化作為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的本質(zhì)特征。
5、休閑化品位的提升
鄉(xiāng)村景區(qū)升級的品位休閑化改造是基于現(xiàn)有鄉(xiāng)土資源與鄉(xiāng)野氛圍，營造更適合現(xiàn)代人品味、追求返樸歸真意愿、享受鄉(xiāng)土情趣的休閑環(huán)境。如對設施農(nóng)業(yè)的品位休閑化提升，將傳統(tǒng)的只用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的溫室大棚所提供的“恒溫環(huán)境空間”與休閑活動相結(jié)合，依托溫室大棚內(nèi)的農(nóng)作物，提升內(nèi)部景觀，設置各式休閑吧、休憩節(jié)點等，提升鄉(xiāng)土園藝景觀特色的休閑品位。
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