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園林景觀設(shè)計創(chuàng)新一直是江湖上爭論激烈的是非之地,?？偨Y(jié)起來有三種論調(diào)：一是空想派,，此派認(rèn)為真正的園林景觀已死,，呼喚革命,、需要全面創(chuàng)新,，所有的作品以全新面貌示人,；二是傳承派,，認(rèn)為園林景觀已經(jīng)很成熟,，只要根據(jù)現(xiàn)有的理論去指導(dǎo)實踐，無需太多創(chuàng)新,；三是融合創(chuàng)新派,，認(rèn)為在傳承中創(chuàng)新，用市場來檢驗創(chuàng)新的結(jié)果,。
01 揭秘三大門派
當(dāng)然無論是空想派,、傳承派、融合創(chuàng)新派都要接受市場的檢驗,，接受大眾審美的檢驗,。空想派們的做法是不拘泥于方法,，尊重自身的感覺,，做出的很多作品因為都是源于自己的感覺，和大眾審美違和,，江湖上也稱之為藝術(shù)派,。傳承派的做法是尊重和膜拜傳統(tǒng)園林景觀的做法，因循守舊,、不做創(chuàng)新,；此派比較適合古典園林的制作，但對于現(xiàn)代園林則會顯得心有余而力不足,。融合創(chuàng)新派的做法是尊重前人的經(jīng)驗,，但會取其精華、去其糟粕,，并積極地站在前人的肩膀上,，尊重市場需求創(chuàng)新。
02 什么是園林景觀設(shè)計
在一塊地上,，充分運用園林手法和手段,，通過改造地形,、種植植物、營造建筑,、布置道路等途徑創(chuàng)作美好的自然,、游憩場所、生活的過程,。
03 創(chuàng)新五訣
①山是造園的骨架
所謂“山聚人氣,，水聚財氣”，園要有骨,、有力,，須先做好山。當(dāng)然堆好一座山實在不容易,，須記著“山無定形,，而有定理”，疊石假山大體上分為兩大類型：一是寫意假山,，一是象形假山,。
先說寫意假山。它是取真山的山姿山容,，氣勢風(fēng)韻,，經(jīng)過藝術(shù)概括、提煉,，再現(xiàn)在園林里,。這類以某種真山的意境創(chuàng)作而成的山體，會給人一種親切感,，有著豐富的想象和品味的山體,，會給人一種親切感，有著豐富的想象和品味的余地,。
象形假山：摹仿自然界動物的形體動作而堆疊起來的景觀,，給人印象最深的莫過于蘇州獅子林的假山。
清代造園藝術(shù)家戈裕良這樣說過：選用峰石,，必具“漏”,、“透”、“皺”,、“瘦”,，才能藏情宿意。
有很多設(shè)施農(nóng)業(yè)園區(qū),，因土地性質(zhì)屬于基本農(nóng)田,，不可能進(jìn)行山的改造。那么就要根據(jù)設(shè)施農(nóng)業(yè)的特性,，用選定的大棚做好文化大棚,、科技大棚,、創(chuàng)意大棚的文章。
②水是造園的靈魂
在做園林景觀時,，“水”是必備的元素。當(dāng)然現(xiàn)今的科技農(nóng)業(yè)園區(qū)是沒有水景的,，那么可以造小水景,，或借助花海、竹海,、沙土等制造水的感覺,。水體可以劃分為靜態(tài)水和動態(tài)水兩個部分，靜態(tài)水包括湖水,、池塘水等等,，動態(tài)水則是噴泉、小溪等等,。園林景觀設(shè)計采取以虛帶實手法,，如在院一角堆山，山上建亭,，亭旁置泉,，泉下設(shè)一小潭，清清泉水終年不竭,，靜中有動,，動中有靜，獲得聲,、形,、色、影俱全的藝術(shù)效果,。
③植物是園林的皮膚
植物要素主要包括喬木,、灌木、花卉,、草坪等,。植物在園林景觀體驗中充當(dāng)著重要作用，好比皮膚,。當(dāng)然植物是人在園林景觀中的視覺,、味覺、聽覺,、嗅覺,、觸覺，勇先創(chuàng)景夏家勇院長在農(nóng)業(yè)景觀規(guī)劃設(shè)計中創(chuàng)新的提出六感農(nóng)園,，不僅包括五官的感受,，更強調(diào)人的直覺和感受,。
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④建筑景觀是臉面
這里說的建筑主要包括大門、游客中心,、文化雕塑等,。這些點都是園林景觀的重要的印象區(qū)和臉面。所以一定要結(jié)合文化IP創(chuàng)新構(gòu)建,。
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⑤廣場與道路是園林景觀之脈絡(luò)
廣場與道路對于景觀設(shè)計的形式起著決定性的作用,。廣場道路可以是規(guī)則的，也可以是自然的,，廣場與道路構(gòu)成了景觀設(shè)計的脈絡(luò)和血管,，并有著重要景觀表達(dá)和體驗作用。
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現(xiàn)在的園林景觀不能因循守舊,，也不能妄自菲薄,、胡亂創(chuàng)意，應(yīng)該站在前人,、同行,、市場的肩膀上進(jìn)行創(chuàng)意。
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(責(zé)任編輯：勇先創(chuàng)景) |
