“古鎮(zhèn)”近幾年越來越受人關(guān)注，旅游業(yè)的興旺發(fā)展,，是其根本原因之一。古鎮(zhèn)能夠在今天吸引游客的最重要一點(diǎn),，就是包含有一個(gè)“真”字在里面。

　　有別于人工打造的唐城,、宋城,、西游記宮、大觀園之類景點(diǎn)景區(qū),，古鎮(zhèn)一定是保有其原真性基本形態(tài)的遺存,，而不是今時(shí)的人們新建出來的。構(gòu)成古鎮(zhèn)的諸多因素,，比如形制,、建筑、周邊環(huán)境等等,，都隸屬于人類歷史的刻度記憶、可觸摸到的人類文明的遺存,。古鎮(zhèn)的古橋,、古街巷、古屋,、古樹等,，都構(gòu)成了當(dāng)?shù)厣钅甏眠h(yuǎn)的客觀依據(jù)。即使是像烏鎮(zhèn)一樣,，將某座鄉(xiāng)下的古橋移來放到景區(qū)當(dāng)中,，雖行事方式似不妥帖，但古橋本身的真實(shí)性倒也經(jīng)得起追究,。今天一些地方的部分古鎮(zhèn)修復(fù),，雖然夾雜了一些新建筑在其中，但通常并不會(huì)妨礙古鎮(zhèn)的整體形制,，古的部分依舊會(huì)以“真”的形態(tài)保留下來而充滿魅力,。

　　與古鎮(zhèn)相關(guān)的“中國古鎮(zhèn)網(wǎng)”上搜羅出的遍布中國大地的114個(gè)古鎮(zhèn)古村，雖形態(tài)不一,，但都首先具有這樣的鮮明表征,。“古鎮(zhèn)旅游”常常與古城、古村被人們歸類放在一起，這自有其合理性,。因?yàn)樵谥袊糯ㄖ浦?，村、?zhèn),、城的概念也常常因時(shí)代環(huán)境,、權(quán)力更迭而變化。將其以旅游目的地的同一性列位,，自然便于旅游目的地籌劃和旅游者認(rèn)知,。

　　古鎮(zhèn)旅游的興起，與其他類型的旅游,，比如生態(tài)旅游,、紅色旅游的興起一樣，最重要的問題是應(yīng)當(dāng)避免一哄而上,、匆匆起步,，任意夸大其作用。今天旅游市場中的古鎮(zhèn)旅游推廣,，有些對古鎮(zhèn)旅游意義的表述有所夸大,，其實(shí)這并非有利于古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展。主導(dǎo)的政府和旅游管理部門及古鎮(zhèn)旅游的經(jīng)營者必須明白的一件事是,，即使我們開足馬力花最大氣力,，動(dòng)用一切促銷招徠手段，也不可能讓所有的人都對古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)生興趣,。古鎮(zhèn)旅游的文化旅游屬性,，決定了這一點(diǎn)。

　　哪些人會(huì)對古鎮(zhèn)特別感興趣呢?這就涉及了古鎮(zhèn)旅游的目標(biāo)對象及旅游者心理分析的問題,。

　　游子尋根是一個(gè)重要的原因,。若改用旅游業(yè)營銷語匯，那就是鄉(xiāng)情觀念會(huì)成為拉動(dòng)古鎮(zhèn)旅游的重要一環(huán),。我們今天所說的游子,，當(dāng)然早已不拘泥于海外，只是借用來對所有原鄉(xiāng)人的泛稱,。這些從古鎮(zhèn)走出去的人們,，對故鄉(xiāng)的眷戀，往往不僅是本人會(huì)拖家?guī)Э诔蔀榻裉斓墓沛?zhèn)旅游的重要客源,，他的影響力,，也會(huì)讓更多的人對古鎮(zhèn)產(chǎn)生興趣。尤其是一些原本名氣并不太響的古鎮(zhèn),，由原鄉(xiāng)人或言或唱或書或憶予以帶動(dòng)多會(huì)成功,。最典型的例子,，應(yīng)當(dāng)是臺(tái)灣電影《小城故事》帶動(dòng)了臺(tái)灣彰化縣鹿港小鎮(zhèn)旅游的興旺。

　　古鎮(zhèn)旅游能夠被今天的旅游者認(rèn)同并樂于參與,，另外一個(gè)很重要的原因似乎來自天賜：原本人人向往的現(xiàn)代都市生活,，因?yàn)樾[、緊張,、煩亂等原因,，很容易讓人們產(chǎn)生一種生活的倦怠感。能夠抑制這種大城市病的一個(gè)醫(yī)方,，當(dāng)然就是到與眼前的生活環(huán)境存有差異的地方去旅游,。而古鎮(zhèn)旅游，則成了其中一個(gè)重要選項(xiàng),。

　　由自然山水,、人文地理、古樸建筑構(gòu)成的古鎮(zhèn)旅游,，常常會(huì)給享用城市生活日久的人帶來驚艷的感覺,。與純自然風(fēng)光帶給人們的美感不同，古鎮(zhèn)旅游因必須要與當(dāng)?shù)厝舜蚪坏?，心靈上受到震撼則更為可能,。

　　比如人們?nèi)羰堑剿拇ㄚ鰨埖钠綐饭沛?zhèn)旅游，便很可能會(huì)在那座古碼頭前頓悟：原來司馬相如與卓文君的愛情故事是確有其事的,。這座如今被掛上“私奔碼頭”招牌的古碼頭,，與嫦娥的神話傳說故事不同的是，它的確是人類文明史上一個(gè)真實(shí)發(fā)生的愛情故事的見證,。

　　再比如到河北的蔚縣古鎮(zhèn)古村,，旅游者就會(huì)發(fā)現(xiàn)一家仍在使用“豆腐賬”記賬的鄉(xiāng)村豆腐坊。那本小學(xué)生作業(yè)本記的“豆腐賬”,，當(dāng)?shù)厝肆?xí)以為常，但卻會(huì)讓城市來的旅游者大吃一驚,，感嘆“誠信”二字在中國并沒有完全被蕩滌,。這樣的一些意外收獲，無疑會(huì)讓古鎮(zhèn)旅游非同尋常,。

　　古鎮(zhèn)旅游的這類內(nèi)在特征,，自然是其魅力所在。發(fā)展古鎮(zhèn)旅游,，本不可失魂,。然而現(xiàn)實(shí)中我們看到了不少可惜之處，一些古鎮(zhèn)在發(fā)展旅游時(shí)常常會(huì)急功近利,，按照制式化的景點(diǎn)景區(qū)來打造古鎮(zhèn),，讓古鎮(zhèn)魅力大減,。

　　能夠留給旅游者印象深刻的古鎮(zhèn)一定是活態(tài)的、生活化的,。亦是旅游景觀,，亦是日常生活。純商業(yè)化的古鎮(zhèn),，雖然熱熱鬧鬧,，單從人氣、收入來看也還不錯(cuò),，但其實(shí)是對古鎮(zhèn)靈魂的損毀,。

　　在現(xiàn)代化席卷城鄉(xiāng)的大潮沖擊下，諸多古鎮(zhèn)能夠保存下來,，這或多或少也算得上是一個(gè)奇跡,。今天人們所強(qiáng)調(diào)的“文化遺產(chǎn)”概念，讓古鎮(zhèn)旅游得以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,。

　　這方面,，日本的經(jīng)驗(yàn)可給我們以借鑒。上世紀(jì)80年代,，日本曾搞過一個(gè)“再造魅力故鄉(xiāng)”的民間運(yùn)動(dòng),，日本北海道的小樽運(yùn)河，正是在那個(gè)時(shí)期得以修復(fù)的,。小樽運(yùn)河聲名鵲起受到社會(huì)關(guān)注后游客云集,，當(dāng)?shù)氐墓芾碚吡⒓刺岢隽艘粋€(gè)新的目標(biāo)，那就是“不要浮萍式觀光”,。這樣的想法,，若以旅游策劃而論，絕對算得上是一個(gè)妙招,。到小樽運(yùn)河游覽的旅游者,，自會(huì)有一種自豪感。日本小樽運(yùn)河的旅游開發(fā)經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，尊重文化強(qiáng)調(diào)特征,，亦會(huì)讓古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)性不斷得以延展。